口。即有桄限之形。《釋名》：「簂，恢也。恢廓覆髮之上也。」恢廓猶廣裕也。簂，《說文》作「槶，匡當也。」从國，國从囗，故訓匡當。匡當猶桄也，與壺从口同意，故一訓恢廓，一訓廣大，旨亦同也。《正義》乃釋以巷路之廣，失之。...

〈公劉〉二章：「陟則在巘。」《傳》：「小山，別於大山也。」《正義》曰：「〈釋山〉云：『重甗隒。』郭璞曰：『謂山形如累兩甗。甗，甑，山狀似之。上大下小，因以為名。』〈西京賦〉曰：『陵重甗』是也。與〈皇矣...

篤〈公劉〉[1]首章：「匪居匪康。」《箋》云：「不以所居為居，不以所安為安。」《正義》曰：「毛以為厚於民事乎，此公劉也。乃能匪以所居為居，匪以所安為安。言不顧己之安居，唯以利民為意。」釗按：《正義》以鄭述毛，非也。公劉為夏人迫逐，則所居非所安可知。竊謂「匪居匪康」當讀為「彼居匪康」。《廣雅》：「匪，彼也。」匪、彼聲近故通假。〈桑扈〉「彼交匪敖」襄二十八年《左傳》引作「匪交匪敖」，〈采菽〉「彼交匪紓」《荀子．勸學篇》引作「匪交匪舒」，皆匪、彼通用。此詩「匪居匪康」文勢正與二詩同，「匪居」當作「彼居」無疑。又《傳》云：「公劉居於邰」，正言彼居之事，遭夏人亂迫，逐公劉，正...

言匪康之事，是毛意不以匪居之匪為非，《傳》已言之矣。毛時經本疑作「彼」，及鄭訓義為「匪」，故今本皆作匪。其實毛義為長，《正義》乃據鄭述毛，蓋未細讀《傳》文也。 五章：「其軍三單。」《傳》：「三單，相襲也。」《箋》云：「大國之制三軍，以其餘卒為羨。今公劉遷於豳，民始從之，丁夫適滿三軍之數。單者，無羨卒也。」《正義》曰：「『三單，相襲』者，謂三行皆單而相重為軍也。此謂發邰、在道及初至之時。鄭[1]易《傳》者，此詩主美公劉之遷，首章言去邰，二章已言至豳，無宜。此文方說在道，去夏入戎，則戎地無寇。至豳之日，無所用兵，三軍相襲，復何禦哉？」釗按：《正義》...

申鄭難毛，非也。下章「止旅乃密，芮鞫之即」，《箋》云：「公劉居豳既安，軍旅之役止，士卒乃安，亦就澗水之內外而居，修田事也。」據此，則至幽之時，居豳未安，仍有軍旅之衛可知。且《傳》云：「三單，相襲也。」...

知遷豳時得備羨卒者，《史記．周本紀》云：「公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，行地宜。自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶，百姓懷之，多徙而保歸焉。」又此詩首章「爰方啓行」《傳》云：「以方開道路去之豳。蓋諸矦之從者十有八國。」二章云：「于胥斯原，既庶既繁」，則公劉遷豳，從者實眾。《箋》以為「丁夫適滿三軍之數，無羨卒」，非事實矣。《傳》義為長。...

彼「度」為「宅」之假借，故以「居」顯之。《正義》不得其例，乃用王肅述毛，失之矣。 「〈卷阿〉，召康公戒成王也。言求賢用吉士也。」《正義》曰：「《說文》云：『賢，堅也』，以其人堅正，然後可以為人臣，故字...

四章：「茀祿爾康。」《傳》：「茀，小也。」《箋》云：「茀，福也。」《正義》曰：「茀之為福為小，皆無正文[1]。」釗按：《爾雅．釋詁》：「祓，福也。」郭《注》引此詩「祓祿康矣」。〈生民〉「以弗無子」，《箋》：「弗之言祓也」，則「茀」即「祓」之假借，見於《爾雅》及《箋》矣。《正義》以為無文，何耶？茀之訓小者，〈甘棠〉《傳》：「蔽，芾小貌。」此「茀」即「芾」字。芾从巿。巿，蔽厀也，或作紼。《白虎通》：「紼者，蔽也。」引《詩》「朱紼斯皇」，又云「赤紼在股」。據此，則弗、巿皆可通借。毛訓蔽芾為小，故此訓茀亦為小，與《箋》同為訓詁，假借之例也。但《洪範．五福》：「一曰壽。」《周禮》：「生，以馭其福。」故福莫大於壽。此《詩》云：「受命長矣」，已為福之大者，則茀祿當為小...

祿，《傳》義為長。 〈板〉七章：「价人維藩。」《傳》：「价，善也。」《箋》：「价，甲也。被甲之人，謂卿士掌軍者。」《正義》曰：「《傳》言王當用善人為官，維以為藩鄣。价人總言用善，則百官皆是。故文在大師...

猶言繕勁之人耳。《說文》《詩》稱毛氏，其价篆在仔上。「价，善也」、「仔，克也」二文相連，義必相類。「克」訓為「勝」，則「善」當訓為「勁」無疑。〈兔罝〉云：「赳赳武夫，公矦干城。」赳赳即繕勁之容，干城即藩鄣之義。「文在大師上」者，价人任外事，大師任內事也。《箋》以价人為被甲之人，凡被甲之人無非勁者，意實申毛，非易毛也。...